女童割喉案，點燃了群眾的怒火，最終小妹妹回天乏術，更將大眾的憤怒徹底點燃。然而，群情激憤之時，卻有一掛人出來「理性」，唾棄著「以暴制暴」的言行。今晚，咱們就來談談「以暴制暴」這四個字，這就要從台灣人熟悉的民間信仰說起。
本人一向對廟宇人士很感冒，很不巧，林北以前曾對這些民俗信仰小有研究。今晚不講廟會的那群鱉三和土人，那他媽的只是浪費你我寶貴的時間，今晚來談談真正的「什家將」和「官將首」。
什家將，以及後來延伸出來的官將首，在民俗典故裡都是「鬼將」，不是千里眼、順風耳這種「神將」。而民間常說的懲惡揚善，在鬼將系統裡著重的就是「懲惡」，不論是什家將的甘、柳、范、謝、春、夏、秋、冬和什役，還是官將首的增、損、陰陽司或引路童子，都是負責捉拿與刑役，別以為這些角色手上的法器刑具和情趣用品一樣，不是拿來給你高潮用的。
所以，不要對「以暴制暴」大驚小怪，因為民間信仰就是在教你「以暴制暴」。說到這裡，你對鬼島住民們有更深層的認識了嗎？
